Virgínia Fulber
Dicas
PARA UMA POLÍTICA DA
AMIZADE
Arendt, Derrida, Foucault
RELUME DUMARÁ - 2000 - 118 págs.
“Assim
como no pensamento e na política, também nas relações de amizade existem
matrizes que monopolizam o nosso imaginário e do mesmo modo condicionam
como pensamos, amamos e agimos nos relacionamentos afetivos. Este livro,
escrito na crença de que as nossas formas de sociabilidade e de
relacionamento são pobres, procura alternativas para esse imaginário
ortodoxo, contesta as imagens familiar e fraternal dominantes na
amizade, e convida para a criação de novas imagens e metáforas que
possam politizar os sentimentos. Traça este caminho em companhia de
Hanna Arendt, Derrida e Foucault, críticos da despolitização e do
esvaziamento do espaço público.”
AMIZADE E ESTÉTICA DA
EXISTÊNCIA EM FOUCAULT
Autor Francisco Ortega
Graal - 1999 - 184 págs.
“Inúmeras questões surgem quando lemos o belo livro de Francisco Ortega. Não se trata de apontar para os limites do que ele fez; trata-se de mostrar como ele foi bem-sucedido na empreitada intelectual que assumiu. Pois, pensar como Foucault é jamais parar de pensar. É perguntar, sempre e uma vez mais: por que tem de ser assim? Por que não poderia ser de outra maneira? Por que devemos acreditar no que nos dizem , agora, se, antes, já nos disseram tantas coisas, tantas vezes, tão diferentes? O grande mérito de Ortega é que ele é foucaultiano porque é Francisco Ortega no modo de pensar, de se inquietar e de nos levar a querer ser outra coisa, depois de ouvi-lo falar sobre o prazer e a amizade em Michel Foucault. Não vejo que maior elogio poderia ser feito a seu trabalho.” Jurandir Freire Costa
“O trabalho de
Francisco Ortega sobre Foucault é único na produção brasileira. O autor
se centra na noção de amizade, típica da última etapa do pensamento
foucaultiano. A pretensão de Foucault, diz ele, era dupla: primeiro
definir a filosofia como estilo de vida e não como posse da habilidade
argumentativa com vistas à descoberta da ‘verdade’; segundo, rediscutir
a noção de ética, desvinculando-a dos tradicionais problemas morais. Em
síntese, trata-se de conceber um modo de vido no qual o Bem e o Bom não
se contradigam e o Um e o Outro não se sujeitem à heteronomia de um
Grande Outro que oculta suas origens mundanas, sob regras
transcendentais, princípios formais ou universalidades racionais
apriorísticas.
A amizade seria o meio, digamos, institucional de atingir essa meta. Mas
os termos ‘amizade’ e ‘institucional’ não nos devem confundir. No
vocabulário foucaultiano, amizade não tem o mesmo sentido dado à palavra
na língua corrente. Do mesmo modo, institucional pouco tem a ver com a
rede de prescrições, interdições e permissões que nos tornam sujeitos da
vida privada ou pública. Amizade não é um artifício compensatório, um
ornamento afetivo ao qual reservamos um lugar espremido e residual entre
as obsessões amoroso-sexuais e os deveres cívicos. Institucional, por
outro lado, não significa receitar códigos morais que nos tornam
burgueses, na vida familiar, e cidadãos, nos regimes democráticos.
Foucault faz pouco caso dessas distinções. Sua preocupação é com a
ética, com o que rompe as fronteiras das morais vigentes e leva o
sujeito a se transformar, estilizando sua existência na presença do
outro. A amizade seria o quadro relacional dessa constante recriação de
si. Donde as sucessivas tentativas de defini-la, de forma a se contrapor
aos sentidos literalizados com os quais nos familiarizamos. Assim, a
amizade é descrita como uma ‘forma de subjetivação coletiva’ e uma
‘forma de vida’ que permite a ‘criação de espaços intermediários capazes
de fomentar tanto necessidades individuais, quanto objetivos coletivos’.
Ela é, continua Ortega, ‘um convite, um apelo à experimentação de novas
formas de vida e de comunidade. Reabilitá-la representa introduzir
movimento e fantasia nas rígidas relações sociais, estabelecer uma
tentativa de pensar e repensar as formas de relacionamento existentes em
nossa sociedade que são poucas e simplificadas’.”
Do prefácio de Jurandir Freire Costa
Visita ao Site de Jurandir Freire Costa em http://www.jfreirecosta.com.br